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凯发k8官网手机客户端:法国经济学家托马斯·皮凯蒂:是时候超越资本主义了凤凰网文化读书凤凰网



【译者按】法国经济学家托马斯·皮凯蒂(Thomas Piketty)曾以一本《21世纪本钱论》(2013)在举世创下出版事业,掀起了经济学领域的“皮凯凯发k8官网手机客户端蒂狂热”。2019年9月,他的第二本同样大志勃勃的新作问世,这部《本钱与意识形态》(Capital et Idéologie)和前作一样卷帙浩瀚,厚达1232页。好在皮凯蒂从来不是一位爱和读者过不去的艰涩作者,他在这部大年夜部头凯发k8官网手机客户端的小序中为急于跳过论证看结论的人预先说明了不雅点,但假如仅满意于此,就会错过整部书中大年夜量有趣的历史故事,和颠覆成见的经济学统计阐发:譬如在一样平常觉得法国社会繁荣平等的“美好年代”(一战爆发前的30年),70%的巴黎人死后没有任何遗产留给孩子。该书从历史视角深入商量了贫富差距问题,追溯天下各国存在已久的不平等征象,逐个剖析不合社会轨制下,主流意识形态若作甚不平等征象辩白,付与其合理性。皮凯蒂在结论中指出:社会不平等从不是经济成长的自然产物,而是基于政治轨制的意识形态构建,“从19世纪的美国到战后的德法,再到印度废除种姓制的斗争,不合人类群体不停在创造出分配社会共有财富的新手段”,其效果只管有好有坏,“但任何社会布局都不会是完美而永存不朽的”。他提出在现有的本钱主义体系下,应该“大年夜胆设想根本性的轨制革新”,尤其是“必须急速竣事将私有家当神圣化”,他还发起法国左翼政党建立一种新型的“介入型社会主义”,以削减社会不平等征象,遏制财富过度集中。法国《新察看家》杂志10月初刊登了对皮凯蒂的专访。

托马斯·皮凯蒂新作《本钱与意识形态》

不平等是一种政治建构,而并非经济或技巧的“自然”产物

:为什么又是一部大年夜部头?为什么要在现在写它?

皮凯蒂

:《21世纪本钱论》问世之后,我又学到了很多器械。我应邀去自己一无所知或知之甚少的国家讲学,碰见了许多学者,参加了数百次论坛……所有这些交流使我在思惟上面貌一新。《21世纪本钱论》这本书概括地来讲,揭示的是两次天下大年夜战若何在20世纪的百年里,大年夜幅减少了截至19世纪末所累积的社会不平等征象,还指出不平等自1980年代起逝世灰复燃令人不胜忧虑。

不过这本书有两个局限。其一,它异常“以西方为中间”。在此次的新书里,我的视野拓宽了:我不仅回首了“三级”社会(贵族、僧侣与劳动者阶层)、所有者社会(société de propriétaires),还钻研了仆从制、殖夷易近地社会、共产主义、美国社会夷易近主制、印度种姓制,以及巴西、中国、俄罗斯等国的环境。前一本书的第二点局限,在于它对意识形态政治的问题只是点到即止,而这一点恰好是不平等得以维系的关键。这一次我抉择打开这个黑匣子。所有这些花费了大年夜量的篇幅。

:您感觉这本书比上一本更好吗?

皮凯蒂

:哦,是的,我进步了。假如您只盘算读一本,那就读这一本!

:经由过程漫长的历史回首,兜了这么大年夜个圈子去描画意识形态之间的伟大年夜不同,您的目的是为了证实“向另一种社会轨制过渡”在本日已不再只是理想吗?

皮凯蒂

:我讲述了大年夜量不平等政权的历史,从此中浮现出的结论是,主流意识形态老是比我们想象的要脆弱的多。不平等是一种政治建构,而并非经济或技巧的“自然”产物。

每个社会都必须要讲述一个通情达理的故事来为不平等征象辩白,要证实为什么不平等是可以吸收的,必要解释社会组织布局、财富关系、国界、税收轨制、教导轨制等等的合理性。

从新核阅这段历史有助于同当下的意识形态拉开间隔。在凡人的印象里,以前的不平等一定是不公正、专制的,而现在的不平等则必然是精英主义的、积极的、开放的。这完全是无稽之谈。马克龙的“第一梯队”,特朗普的“事情创造者”,巨额财富(无论后面有若干个零)所带来的光荣,这统统的根源都来自于一种以前就被承认的宗教谈吐。

:您将之追溯到19世纪,也是不平等财富的黄金期间。

皮凯蒂

:法国大年夜革命之前的等级制社会建立在一整套明确的宗教原则根基上。其后继者“所有者社会”并不具备同样的基本,于是家当就在此时被推上神坛,成为神圣化的工具。究其根源在于人们对空虚的畏怯:假如有人开始质疑物主的所有权,人们担心会一发弗成料理。

因为害怕打开潘多拉魔盒,人们一步步为统统财富积累编好了来由,以致为最罪责的敛财辩解。就这样,19世纪的国家在废除仆从制时小心翼翼地补偿了仆从所有者……而不是仆从本身!查理十世曾逼迫海地承担巨额债务,用以“补偿”前仆从主的丧掉。这座叛逆自力的小岛根本无力了偿,债务犹如桎梏上的铁球不停拖到20世纪中叶。

是时刻走出这个家当神圣化的期间,逾越本钱主义了

:为什么人们会对家当这样痴迷呢?

皮凯蒂

:在19世纪初,人们头脑中还留有大年夜革命之前王权猖专横的印象。而家算作为受到理性国家保障的权利,被资产阶级视为对思惟与精神的解放,使他们看到了天下加倍开放的盼望……这样想并没有错,我在写这本书时也只管即便避免将任何一种意识形态为不平等辩白的来由妖魔化——各人都有自己的一套真理。

问题出在人们陷入到了对家当的神圣化之中。这在以前就曾造成过伟大年夜的破坏,而我担心本日的人们已经有些忘却了。自苏联解体之后,人们怀着对打开潘多拉之盒的畏怯,从新定义了所有权,以此来重修财富秩序。里根主义从彼时开始为统统财富集中辩白,仿佛亿万大亨是人们的救星。

然而我始终坚信,对空虚的畏怯是可以而且必须被降服的。以夷易近主的要领去谨慎思虑所有权是一件很繁杂的事,然则确凿可行。我们可以以历史教训为依据,回忆20世纪在削减不平等上的成绩。里根主义的局限性如今已经显现出来了:增长减缓,不平等倍增。是时刻走出这个家当神圣化的期间,逾越本钱主义了。

:看来您对成功的可能性很乐不雅?可是在人们的印象中,本钱主义(您称它为所有权主义)的意识形态老是能坚强地存活下来……

皮凯蒂

:历史证实不平等轨制的蜕变是无法猜测的。以瑞典为例:人们对瑞典的社会模式津津乐道,说它的文化基本多么古老,可以追溯到维京人。事实上,这是一个长久以来极为不平等的国家。其纳税选举制直到1911年曩昔还规定,巨额财富最多可以等值于100人的投票权!

后来是政治动员改变了这个国家。假如1910年时有人猜测瑞典会变成社会夷易近主党,没人会拿他当真……这便是为什么我不觉得当前的轨制是坚弗成摧的。骤变的危急时候会再次到来,到那时人们会去告急于现成的思惟与主张……

:为什么这种环境没有发生在2008年金融危急时代——当时的系统体例彷佛已断港绝潢,人们誓言要改变统统?

皮凯蒂

:当时的人们刚刚走出“后1990”的阶段,还没有为进入下一个阶段做好精神上的筹备事情。此外,跟着殖夷易近主义的遣散,一项新的寻衅也应运而生:仇外谈吐兴起造成了平民阶级的决裂。冷战停止和后殖夷易近主义所带来的双重寻衅遏制了普遍主义与社会主义思惟的涌现。不过环境正开始发生变更。在美国,夷易近主党候选人伯尼·桑德斯和伊丽莎白·华伦以及一些年轻议员,都在从新提出财富从新分配的议题。

多种可能的家当所有轨制应该是共存的

:为了阻拦财富集中,您在书中提出了好几条建议。第一条因此企业“劳资共管”为根基,将私有家当转变为“社会”家当,像德国那样。

皮凯蒂

:在我们的社会中,真正的利益在于权力:私人持有的金钱攫取了经济和政治权力。我在书中勾勒了一种“介入型社会主义”的形式,与苏联高度国家主义的社会主义形式完全相反。劳资共管使其成为可能。1950年代,只有德国和北欧国家走上了这条蹊径,只管这一理凯发k8官网手机客户端念着实来自英国工党和美国夷易近主党。

德国的大年夜企业员工将一半表决权付与董事会;在瑞典这一比例是三分之一,但对小型企业也同样适用。采纳这样的系统使得两国在稳定高管薪资、勉励员工事情热心上,比其他国家节省了不少开支。我主张更进一步,为大年夜股东表决权的占比设置上限(例如不跨越10%),容许较小股东入局并与通俗员工结成同盟。

:说到底,您是盘算要遣散私有制么?

皮凯蒂

:并不是,由于这些安排会根据企业规模进行调剂。其目的是经由过程建立一种社会性的、临时性的所有制来逾越私有制。譬如有一小我投入其整个蓄积开了一家餐厅,那么他比开业前刚雇佣的一名员工享有更多表决权,这是很正常的。数量合理的私有家当是正当的,是小我主体性得以表达的前提。然而必须阻拦权力的经久过度集中。在很多领域(如大年夜学、文化企业、部分媒体……),“一份股票即是一张选票”的逻辑并不是普遍存在的,但它们照旧运行顺利。

事实上,多种可能的家当所有轨制应该是共存的。此中也包括公有制,它依旧是一种必弗成少的对象:我曾签署了要求对巴黎机场开放私营计划进行全夷易近公投的请愿,便是由于我觉得机场、病院、大年夜中小学或其他公共办事机构,都必须坚持由国家来经营治理。

:第二条建议是从累进家当税入手,设立一种“临时性”家当机制。

皮凯蒂

:人们经常会忘怀,第一次天下大年夜战之后大年夜多半工业化国家开始推行的高收入税阶税率,在庆幸三十年(1945-1975)达到了极高的水平——在美国高达90%,而这并没有对增长构成制约。是以我建议应该重启这种模式并且进一步拓展,采取累进式的家当税制。

其目的是在光阴上限定同一小我能够拥有的家当数量。出于同样的目标,20世纪已经有了巨额遗产税:一代人寿终正寝,其家族必须将财富的一部分了债给社会合体。但这还不敷,终究人类匀称寿命还在增长:当你在30岁时就赚到了100亿欧元,是否必须要等到你90岁才从新洗牌呢?是以有需要在人的平生中都可以进行家当流畅。

:也便是说,您觉得照样应该规复巨富税?

皮凯蒂

:我的发起是在法国我们可以以一种按年度征收的累进式家当税来取代地皮税和不动产税,征收工具还应该涵盖金融资产。今朝,法国人的人均财富为每人近20万欧元。根据我的税率谋略指标,假如你的财富低于匀称水平,你必要每年支付0.1%的家当税(这只是一个指向性的指标),这要低于当前的地皮税。税率逐段前进,从200万欧元起达到5%,高于2亿欧元增添到60% ,高于20亿欧元达到90%。

:这样一来企业家就不得不在公司升值时把它卖掉落了。这太激进了吧……

皮凯蒂

:然则绝大年夜多半企业家并不是亿万大亨!我所提出的这套系统能允许人拥稀有百万欧元的财富,以致在必然光阴内达到数切切欧元;另一方面,资产跨越数亿甚至数十亿的人必须将其权力拆分给新股东,而这些股东可能来自员工阶层。

这样一来,再也不会有更多亿万大亨。然而怎么就应该觉得他们的存在对社会普遍利益是必须的呢?事实与平日所宣扬的正相反,这些人的致富之道恰是从各种集体财富中得利,包括公共常识、根基举措措施、科研试验机构等等。

肯定亿万大亨的呈现会匆匆进增长是完全差错的!1950年至1990年,美国人均国夷易近收入年增长率是2.2%,在1990年至2020年间跌至1.1%。我们不该老是喋咕哝不已地非难夷易近粹主义,却去信赖这种粗劣的谎话。

如果所有亿万大亨都卖掉落他们的股票去缴税,那么至少在第一年,股市会暴跌。这同样还将导致房价下跌,巴黎的房价已经高到离谱,而这将容许新的社会群体成为家当和股权的拥有者。

:您所提倡的这些,与马克龙近两年来所做的恰好相反。他都做错了吗?

皮凯蒂

:取消巨富税是一个严重的差错。巨富税是一种异常机动的税制,自1990年创立以来,所带来的税收收入(约50亿欧元)增速比GDP增长凯发k8官网手机客户端快2.5倍。假如不是税务部门治理上的缺陷,可能还能得到更多。在我们的纳税陈诉中,只有人为收入是自动预填的,小我资产却不是,在巨富税推行时期,纳税人经常在陈诉表上胡乱填写其资产。

:马克龙取消这项税制的来由是勉励投资的需要性。

皮凯蒂:这个论据并不凯发k8官网手机客户端成立。假如你投资200万欧元去建造住房或商用楼盘,你必须缴纳地产税和不动产税。然则假如你把这200万投入到人寿保险或是天下另一边的金融证券市场,则无需支付任何用度。容许这样做的确傻透了!其真实目的完完全全便是要为最富有的人免税。

:您这种家当税制最大年夜的立异之处,是将来要用它来资助一种“本钱遍及基金”?这项基金是用来做什么的?

皮凯蒂

:今朝,法国有一半人口没有遗产可承袭。我设想了一种“所有人的遗产”:所有人在25岁时将会获得一笔12万欧元的资产,约占法国人均家当总额的60%。这笔钱可以用来购买其室庐:这能避免社会分解成两类人——祖祖辈辈缴租的佃农和同样世世代代坐收房钱的房主!这还能鼓励人们自立创业,或参股自己供职的企业。

就将要采纳的新系统体例进行经久而正确的论辩

:与不平等作战的第三大年夜疆场是教导。

皮凯蒂

:假如人们想知道1990年以来增长减半的缘故原由,我的建议是去关注教导领域的投资不够。所有蓬勃国家的教导投入都陷入了停滞,而大年夜门生的数量却大年夜幅增长。法国高等教导的预算是100亿欧元。假如能用上50亿欧元的巨富税所得,本可以彻底旋转大年夜门生人均投入的悲剧性贬值。此外,国家将更多公共资本拨给巴黎市中间的高校,这些黉舍的西席都有正式体例且报酬良好,而不是拨给塞纳-圣德尼省那些有更多条约工的黉舍,这难道是正常的吗?可见其卖弄程度。

:社会性临时性家当、遍及本钱、劳资共管、教导公道:这险些是一整套法国左翼的施政纲领,然而这在个别或多个国家中是可行的么?

皮凯蒂

:很多事在个别或多个国家都是可行的。在企业内部共享表决权,这在德国、瑞典、奥地利半个世纪前就有了,而且效果异常好。我们必须坚持走下去,而且要走得更远。巨富税也曾运作优越,再度重启并加上政府预填资产陈诉并没有什么艰苦。可是从长远来看,照样有需要匆匆进国际间的相助,和谐商贸交流与本钱流动,实现税收和善候方面的公道约束目标。

在欧盟内部,有一些协议必须被破除。假如没有健全有效的信息交流、税收和监管机制,本钱的自由流畅是弗成能实现的。也便是说要为本钱持续流畅的各国建立金融“地籍”,这将有助于采取税收执法行动,并否决经济的过度金融化。以是有需要跳呈现有合同,同时急速提出替代性的新合同。

:您在书中对生态问题未置一词。为何不以气候寻衅作为撬动变更的杠杆呢?

皮凯蒂

:对办理情况危急来说,改变经济模式是至关紧张的。但仅仅挥舞绿旗远远不敷,必须搞清楚人们盼望轨制若何改变,要发起建立如何的家当所有制,小股东和员工应该享有如何的权力?若何做到税收公道?很多时刻,生态环保主义谈吐都太过暧昧不清,其结果是折半绿党转投了共和提高党,还支持废除巨富税。

碳税的掉败揭示出想要办理气候危急,先减少社会不平等是多么如饥似渴。我们弗成能只强求社会底层平民和中产阶级去付出努力,除非能拿出毋庸置疑的证据证实最富有的人至少也会付出同样多。然而,导致“黄背心”的税收步伐却竟然反其道而行,应用征收碳税所得的钱去增补废除巨富税的亏空!没有比这更能扼杀一项公正的生态政策了。

:您还说“必须要逾越本钱主义”。为什么要用“逾越”(dépasser)这个词,而不说“停止本钱主义”(sortir du capitalisme)?

皮凯蒂

:我用“逾越”是为了表达“停止、破除、取代”的多重含义。不过“逾越”一词着重强调的是评论争论替代系统的需要性。苏联解体后,人们没法再去预言本钱主义的废除,除非能就将要采纳的新系统体例进行经久而正确的论辩。我的书便是在试图戮力为之。

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