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凯发k8官网手机客户端:清末爱国文人对大清“国旗”态度不一



日本横滨开港时期(1859年)的中华街,龙旗飘扬。横滨开港资料馆《横滨中华街150年》

到了光绪二十二年(1896年),李鸿章领衔出使欧美的时刻,龙旗已经成为必弗成少的仪礼道具:“未初,邮船高揭龙旗及优等钦差大年夜臣旗,展轮驶出吴淞口。炮台暨中西各军舰,亦共鸣炮送行。一缕轮烟,遂指喷鼻港海程进发。”首站到了圣彼得堡,“火车甫停,中国驻俄使馆中诸随员,共祗迎于道左。俄京尹则先就车站高悬国旗,并派乐工及兵士恭待”。可是,李鸿章不住公务旅店,却住进了一个名叫巴劳辅的殷商家。这位殷商在他家楼额上,高高挂起一幅李鸿章像,“入其堂,则四壁高悬中国黄龙旗,窗门屏蔽间皆悬中华翰墨,又皆吉祥颂祷语。”(蔡尔康等:《李鸿章历聘欧美记》)且不论李鸿章此行有什么结果,至少阐明,至迟到19世纪末期,无论公私场合,龙旗已经被国际社会所普遍认可并应用。

三角黄龙旗色彩鲜艳、形制分外,很易于辨识。贩子大年夜概是最早敏锐地意识到龙旗“无形资产”的一个群体。早在大年夜清国官员自己还没意识到龙旗的象征意义时,一些发卖中国产品的贩子已经开始借用龙旗进行广告鼓吹了。张德彝第一次随使出访西方列国时发明,有凯发k8官网手机客户端些贩子为了标识货色产地,每每吊挂龙旗,以作兜揽。同治五年蒲月十八日(1866年6月30日),张德彝等人到荷兰动物园参不雅,“园主约饮午酌,忽见一楼上插大年夜清龙旗,即往不雅之。楼中多中土暨东洋诸岛当地货,万货云集,无美不备。”(张德彝:《航海述奇》)

原先只是大年夜清水师官用的三角龙旗,放在国外的语境中,被贩子这么一借用,顿时发生了布局性的功能转换,摇身一变为标识产地、区分国其余符号。

1868年,张德彝再次随使出访西方列国,在波士顿,有本地官员来迎,先在城内环游,“一起皆插花旗,间有竖中国黄旗者。有举中国伞者,有摇中土绣花绸缎者,凡有些须华物,无不炫之。沿途人多,竟有骑墙跨脊、攀树登梯者”。七月初七(8月24日)至坎布里奇,当地官员来迎,“车逾期须眉免冠,女子摇巾,群呼庆贺。更有女子掷花车内者,花上系笺书‘庆贺中华’四字。缓行数十里至会堂,堂前挂大年夜清龙旗,高悬匾额,文曰‘慰望庆贺’。”(张德彝:《欧美周纪行(再述奇)》)

1888年,驻美公使张荫桓在接到关于确认四方龙旗作为国旗的咨文后,上了一折《奏请定国旗形式片》。从张的奏章中可以看出,美洲地区的华商很早就开始吊挂龙旗。虽然这种做法不被大年夜清官方认可,但这些华商显然很能处置惩罚关系,每逢节庆,辄高悬龙旗,很给大年夜清国和大年夜清青鸟使面子。张荫桓说,既然现在有了四方龙旗,那就干脆把三角龙旗给那些贩子用好了。这一奏折大年夜概起到感化,很快得以推行。着实对付贩子来说,关键是得有一壁方便做生意应用和身份认同的旗帜,三角或者四方,对他们并不紧张。后来的历史证实,外洋华商直到本日还在许多典礼场合应用三角龙旗。

中国贩子也只有在天高天子远的异国异域才敢挂挂龙旗,回到海内是断不敢如斯莽撞的。由于龙旗本是皇权标志,一样平常商夷易近不能僭越应用。许多华商进行外洋贸易都只能在其他国家注册,吊挂别人的国旗。1901年,丘逢甲尚在诗中叹道:“我工我商皆可怜,强弱岂非随国势。不然十丈黄龙旗,何尝我国无公使。彼来待以至优礼,我往竟成反比例。华商半悬他国旗,报关但用横行字。”

个别商家若能获得最高统治者的犒赏,“恩准”吊挂龙旗从事商贸活动,在当时是一种莫大年夜的光荣。据王照纪录,义和团运动之后第三年,北京城开始有商夷易近应用龙旗,但也是由于与慈禧扯上了点关系。“李家为京北一带镖行首级头子,富而侠,迎请(太后及皇上)驻跸其家,任粮草守卫。壬寅(1902年)余遇其保镖之武士于汤山店中,言皇上至李家时,尚身着蓝布衫,亦奇不雅也。李家镖车高插黄龙旗,云是太后所赏,是时海内商夷易近尚无插国旗之例,以为异数。”(王照:《方家园杂咏纪事》)从1909年《丹青日报》上,我们还可以看到这一类广告龙旗。

一则北京的清代传说也提到,天义酱园由于获得天子的赏识,“输送酱菜的小车上,准插一壁黄龙旗,可以随意进出紫禁城,不管内城外城,不论三更五更,京师的城门要随时开门放行”。可见通俗老庶夷易近对付龙旗的高贵职位地方照样很清楚的。

庆典典礼中开始吊挂龙旗

义和团运动之后,大年夜清皇权被大年夜大年夜削弱。沿海港口城市与国际接轨得早一些,贩子应用龙旗也比北京早一两年。1901年,醇亲王载沣为清兵枪杀德国公使克林德一事,赴德交涉,路过上海,“沪商会以此举有忍尤含诟之意,遂同等悬旗欢送,以表爱国之诚,而形式亦改为黄地长方矣。市廛用国旗,实自此始”。(滥觞:南方都会报 南都网)

中国庶夷易近骨子里不停都有皇权崇拜的情结,日常平凡觊觎龙旗而不敢僭挂,得一时机,商家遂相约以爱国之名,高挂龙旗欢送皇亲。面对如斯热心的民众,醇亲王除了默许,还能怎么办?不过,龙旗自此一挂,商家再也不愿把它从门口取下来了。上海贩子模仿日本人的插旗要领,将两面龙旗呈V字形斜插于市廛门首,颇有些装饰效果。这种插法很快成为一种商业时尚,风行上海。

各地商会组织为了折衷官商关系,每每积极吊挂龙旗,主动示好于朝廷。大年夜清驻外使馆,较早形成了天子生日(万寿节)升龙旗的常规,至迟在1888年,美国华商也开始循例升旗示庆。光绪二十五年六月二十八日(1899年8月4日)是光绪天子“三十万寿之庆典”,康有为率领美洲华侨华商在维多利亚等地燃灯升旗:“龙牌在上,龙旗在顶,村夫无商工贵贱老幼,长袍短褐,咸拳跪起伏,九叩首,行汉宫威仪。”(康有为:《美洲祝圣寿记》)

每逢官员出访,吊挂龙旗也是外洋华人迎接典礼中的必备仪礼。1907年,主张革新的广东道台林辂存前往南洋各岛视察学务商务。“该处铺户私塾,均吊挂龙旗。和兰政府派高等官会同各商董,到车站欢迎。林氏服西装,乘双驾马车。颠末各街,人隐士海,拥列道旁,呼万岁声,络绎一向。中华会馆、商务总会,均特开迎接会,请林氏到会演说”。(《林辂存之受迎接》,《台湾日日新报》1907年5月15日第1版)

进入20世纪之后,内地官僚和商会也开始在天子或太后生日吊挂龙旗。1906年,夏历六月廿六日(8月15日)为光绪帝“万寿令节”,“厦门商会拟于这天举行迎会,以为祝碬。提道宪亦表同情,均出为提倡鼓舞,美其名曰‘普天同庆会’。且欲热闹三天,从廿五日起,至廿七日止。此外仍须各户吊挂龙旗,衙署铺设,以壮不雅瞻”。(《普天同庆会续闻》,《台湾日日新报》1906年7月17日第4版)

虽说大年夜清王朝执拗守旧,可也不是铁板一块,当他们觉悟到龙旗对付凝聚夷易近心的感化时,也开始故意识地提倡各工商机构及黉舍等,在国事庆典中吊挂龙旗。只是这种觉悟来得太晚。1910年,为庆祝资政院开院大年夜典,“见警察遍传内外城各铺户住户,于玄月月朔日,一律吊挂龙旗”。敕令一下,京城庶夷易近纷繁置备龙旗,可是都有庶夷易近生活中哪有龙旗呢?于是小商小贩趁机发家,有木版印刷龙旗的,有暂期间画龙旗的。“最好笑者,如东城之花儿市,打磨厂一带,设摊于地,亦云销售龙旗,每对铜元四枚。余俯视之,乃于黄纸一幅上,涂一似蛇非蛇似龙非龙之怪物。过而见之者,以其价廉,竟争购之,倾刻而尽。”

龙旗飘落:对待龙旗的不合立场

有清一代,夷易近间年画多绘升平平安景象,可龙旗的呈现的频率却异常低,由于老庶夷易近的生活中险些不会呈现龙旗。倒这天本明治时期的浮世绘中,屡屡呈现大年夜清龙旗,由于日本队伍常与大年夜清龙旗打交道。不过,大年夜清龙旗在日本画家笔下并不体现为正面形象,而是作为腐烂、无能、贪恐怕逝世的大年夜清官兵的败北符号而呈现的。

大年夜凡留学日本的中国门生,无不深受龙旗辱没史的刺激。夷易近族主义革命家们对凯发k8官网手机客户端这面龙旗尤为切齿腐心,正如邹容在《革命军》中所说:“中国黄龙旗之下,有一种若国夷易近非国夷易近,若仆从非仆从,杂糅不一以组织成一大年夜种。”

“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”从来不是偶尔个其余历史征象。贩子对付政治,老是既阔别,又使用,他们更多斟酌若何从政治变局中获取自身的商业利益,而不是符号的政治意味。吊挂龙旗的最大年夜受益者是贩子,最热衷于吊挂龙旗凯发k8官网手机客户端的也是贩子,上海商户尤其爱好“门口高扯两面龙旗,临风飘扬,仿佛导人进不雅”。

如斯一来,大年夜清末年的中国人中,就有了两种截然不合的龙旗不雅:一是爱国门生对付大年夜清龙旗的切齿腐心,必欲弃之于地而践踏之;一是贩子热衷于在商业场所吊挂大年夜清龙旗,算作兜揽买卖的商业幌子。

1911年春节时代,“澳门一群培基私塾门生到营地大年夜街宝衡钱庄抗议吊挂清朝的龙旗,和店方面的主事人发生争执。该钱庄请葡警镇压,澳门的华探目刘康善带警探来到现场,见到凯发k8官网手机客户端所谓生事的门生很多是当地绅商的后辈,就一壁劝门生守秩序,一壁劝说该银铺把龙旗取下。门生在这一次抗议中取得了胜利。”

即便同为清末爱国文人,对待龙旗的立场也很不一样。一是对这幅象征国家的龙旗充溢等候;二是对这幅象征腐烂王朝的龙旗百般嘲弄;三是如黄遵宪这样的爱国文人,对龙旗爱恨交织,哀旗不幸,怒旗不争。

1911年的辛亥革命,终于停止了大年夜清龙旗的历史任务。武昌叛逆打响之后,大年夜净海军奉命前往弹压。可是到了武昌之后,海军却掉落转炮口,随之叛逆了。“时适日落,阳明即落下龙旗掷于甲板而践踏之,旋弃于江。在此一顷刻,海军龙旗,便成历史陈迹。”

海军反正之后,“展轮下驶,颠末九江、安庆、芜湖等城,瞥见满城白旗,知皆已叛逆,惟南京仍吊挂龙旗,传闻何海鸣尚欲顽抗革命军”。这时,是否扯下大年夜清龙旗,已经成了革命或反革命的分野标志。

宣统天子1912年2月12日发布逊位。“第二天,北京城各家报纸就把圣旨的全文颁发出来,当天把龙旗也收起来了。”宣告中华夷易近国成立的消息迅速传到全国各地,各中小学及公共机构纷繁聚会会议庆祝,把清朝的黄龙旗扯下来,升起新的五色国旗,到处放鞭炮,大年夜家都为之欢呼鼓舞。

龙旗余绪:作为典礼符号被传承

从1862年大年夜清水师升起三角龙旗,到1912年宣统逊位,全国扯下龙旗,恰恰50年。封建帝制灭亡,龙旗作为官方旗帜的历史宣告停止,可是,通俗老庶夷易近的龙旗情结并未就此消失。

虽然老庶夷易近吊挂龙旗的光阴异常短,可就在这短短数年中,迅速掀起了一阵龙旗热,“沪商竞制龙旗,争奇斗盛,各不相下”,引出上海的一出小闹剧:有一位暴发户为了炫富,特制了一些绸质刺绣的大年夜龙旗,“佳节令旦,必一炫耀焉,盖广告感化也”,可是没多久,大年夜清王朝垮了,龙旗用不上了,只好将它束之高阁。1912年夏天某日,雨过晴和,经理忽然想起应该将龙旗拿出来晒晒。店员戏以长杆将龙旗挑起,像往常一样作V字形斜挂于屋顶。结果,驻沪某艨艟士兵从千里镜中发明岸上有龙旗隐现,疑为复辟机凯发k8官网手机客户端关,顿时电话看护警察局。警察大年夜惊,侦探很久,乃敢“荷戈直入,径趋张旗处,摘以为证,将治以淆乱民心之罪”。老板赶快请商会出面斡旋,十分艰苦摆平此事,着末罚款、毁旗了事。(陈伯熙:《上海轶事大年夜不雅》)

另一出环球注视的闹剧发生在1917年7月初的北京。张勋复辟,拥立溥仪重登龙座,“敕令各商户一律悬插龙旗,以志庆贺。内外城商家于上午十钟起,均陆续高竖黄龙旗”。清朝停止已六年,许多人家龙旗早不知扔哪里了,“被要求挂龙旗的民众没有法子,就拿纸糊个三角龙旗插在门前。街道和胡同里一排排的纸旗帜,让人感到这个国家的人都犯了什么病”。

可是,好景好市也只持续了十天,张勋很快就被“讨逆军”击败,于是,沿街商户只好陆续撤下龙旗。听说骡马市有家专售龙旗的市廛,积压了不少龙旗,只好在门首贴一“龙旗大年夜减价”的广告,成为笑谈。(张赣盦著,张树勇标点:《复辟详志》)

张勋之后,三角龙旗在海内已经很难见到了。但在外洋华人商界,许多商会自主会以来就不停应用三角龙旗作为典礼符号,即便在四方龙旗孕育发生之后,他们依然沿用着三角龙旗。三角龙旗已经成为他们互相认同和典礼演出中稳定传承的象征元素。横滨中华街的贩子们,直到本日仍在游神活动中广泛地应用着三角龙旗,神像背后,每每装饰性地斜插上几面三角龙旗。施爱东

滥觞:南方都会报

责任编辑:黄杨

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